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道教美术之雕塑
作者:管理员    发布于:2017-08-14 09:28:37    文字:【】【】【
摘要:  道教雕塑神像开始于南北朝时期。南北朝之际,由于受到佛教的影响,道教也开始雕塑神像,现存北魏释迦、老子碑(浮雕),宋代泉州巨型老君像,元代山西太原龙山石窟以及四川石门山等造像。
  道教雕塑神像开始于南北朝时期。南北朝之际,由于受到佛教的影响,道教也开始雕塑神像,现存北魏释迦、老子碑(浮雕),宋代泉州巨型老君像,元代山西太原龙山石窟以及四川石门山等造像。


  道教石刻造像有泉州北郊清源山宋代老君像巨型石刻、晋祠彩塑以及元代的龙山石窟,大足石刻中也有部分宋代三圣像等。其中泉州巨型石刻老君像,背松倚望,意态谦恭,两眼平视,慈祥和蔼,美须大耳,左手依膝,右手靠几,全身线条遒劲有力,洗炼概括。石像高五米余,以整块天然巨石雕成,宏伟壮观,是道教造像艺术中的极品。


  太原晋祠圣母殿建造于北宋天圣(1023-1031年)年间,有圣母、宦官、女官及侍女像共四十三尊彩塑,以皇后、群臣、宫女的生活形象为原型,脸型、体态和感情流露都近于世俗生活的原型。


  龙山石窟位于太原西南约二十公里处,始建于元元贞元年(1 295年)之前,窟内雕有三清、虚皇、张天师、三皇、玄真子、披云子和北七真的石像,主要修建者是随丘处机西游的十八行者之一的宋披云。他还增修龙山石窟五个洞,使其“殿阁峥嵘,金碧丹腹,如鳌头突出”。


  大足石刻位于重庆东北二百余公里处,其中石篆山、舒成岩等处,有老君像、玉皇大帝、三皇等造像,具有宋代雕塑的造型,宽袖大袍,脸型圆长,满腮长髯,老君像旁左右是真人护侍,龛门上写有:“时元贞元年癸亥,闰六月二十二日记。”是典型的道教造像。


  道教雕塑以“以神写形”


  “以形传神”、“画以立意”为宗旨体现凝神、安祥、庄严、超尘的宗教思想,深深影响了我国传统的艺术理论和作品。比如我国的山水画大多具有道教思想的意境,画中常有仙人和隐逸之士,云雾飘渺,傲崖苍松,茂林修竹,猿啸鹤舞,给人以脱俗超尘之感。诱人摆脱尘世纷扰,寻觅优美的仙境,同时也赋予山水以灵性,增加艺术意境的哲理化。






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